¡Justicia para Camilo Catrillanca! ¡A construir una pedagogía de la memoria popular!

¡Justicia para Camilo Catrillanca! ¡A construir una pedagogía de la memoria popular!

El modus operandi del poder de los de arriba

Cada vez que el poder de los de arriba ha cometido un crimen contra el pueblo -mestizo o mapuche-, su estrategia ha sido la misma: victimizarse y responsabilizar al pueblo de su crimen. Cuando en 1999 asesinaron al estudiante Daniel Menco, nos dijeron que fue un accidente, hasta que su mentira cayó y se demostró que fue una bala de Carabineros la que terminó con la vida del universitario. ¿Se acuerda cuando mataron a Alex Lemún, el 2002, y a Matías Catrileo, el 2008? En ambos casos dijeron que fue un enfrentamiento, hasta que se demostró que habían sido asesinados. ¿O el caso de Manuel Gutiérrez, el 2011? Esa vez el Gobierno y Carabineros señalaron que Manuel fue herido por los manifestantes de Lo Hermida, negándose a investigar, hasta que la presión social hizo que su asesino -un carabinero que ni siquiera estaba de turno- se entregara y cayó el montaje. ¿Se acuerda de Macarena Valdés, líder ambientalista de Panguipulli y férrea opositora al proyecto de hidroeléctrica en el sector de Río Tranguil? El mismo modus operandi: el Servicio Médico Legal señaló que se había suicidado, hasta que una nueva autopsia de la familia demostró que fue asesinada.

Nada de esto es casual. No son hechos aislados. Es una política de Estado mandatada por el Mercado. Lo hacen porque saben que funciona: que su poder comunicacional es tan grande que pueden replicar la mentira hasta que una parte importante de nuestro pueblo se la cree. Y con eso les basta.

Y también sabemos el por qué lo hacen. Esta estrategia -que viene desde la Dictadura Cívico-Militar y ha sido muy bien aplicada por la ex Concertación (actual Nueva Mayoría) y, hoy, por la derecha de Chile Vamos (ex Alianza por Chile)- solo busca frenar el avance de los pueblos. Una estrategia macabra que, en el caso del pueblo mapuche, se ha sostenido en el uso de diversas tácticas: aplicación de la ley anti-terrorista, doble procesamiento por la justicia chilena (civil y militar), el uso de testigos sin rostro o con testimonios dados bajo tortura, entre otras; tácticas que buscan criminalizar a las comunidades y frenar el proceso de autonomía y recuperación de territorio del pueblo nación mapuche. Tácticas y estrategias que proponen una pedagogía del capítal: que buscan por el terror que usted aprenda que, en este contexto, vale más la propiedad privada que la vida humana.

Una pedagogía de la memoria: nuestra apuesta

Para frenar esta máquina de mentir y criminalizar, las educadoras y educadores populares de esta larga y angosta franja de tierra tenemos que organizarnos. Las comunicadoras y comunicadores populares debemos aunar esfuerzos.

En primer lugar, debemos coordinar las fuerzas para hacerle frente al gigante comunicacional del poder de los de arriba. Tienen el dinero a su favor, pero no la verdad. Por eso, hay que multiplicar la conversación fraterna con la pareja, la familia, la vecina, la persona que va sentada a su lado en la micro o en el metro, con la gente de la pega, del liceo o de la universidad. ¡Todo espacio es un espacio contrainformativo! Hay que utilizar con inteligencia las redes sociales y, nunca olvidar, volver a la calle  una y otra vez a gritar el descontento: la calle, ese espacio donde se olvida el yo, porque vuelve a nacer un nosotros, un nosotras.

En segundo lugar, hay que construir una pedagogía de la memoria: multiplicar los espacios político-pedagógicos donde recordemos las luchas pasadas y presentes, donde expliquemos las causas de nuestras luchas populares y clarifiquemos quienes son pares y quienes son oponentes; donde las luchadoras y luchadores asesinados vuelvan a la vida en el recuerdo. De esa forma, por ejemplo, no olvidaremos tan fácilmente que los fusiles de asalto y las tanquetas en la Araucanía no las inventó Piñera, sino que se instalaron durante la Dictadura Cívico-Militar y se multiplicaron en los gobiernos de la Concertación y la Nueva Mayoría, con Pérez Yoma y Harboe a la cabeza. Información importante de recordar para evitar que los asesinos de ayer se vistan de aliados hoy.

El problema de fondo y las exigencias populares

Acá no hay que perderse, el problema de fondo sigue siendo la lucha -abierta o solapada- entre el poder de los de arriba contra los pueblos. Una lucha donde los de arriba buscan imponer su modelo económico capitalista extractivista y usan para ello el terrorismo de Estado y una cultura racista y colonial contra las comunidades mapuche.

Y ello perdurará hasta que los pueblos nos unamos. Así de fácil. Así de complejo. Mientras trabajamos para esa unidad, como Colectivo de Sistematización Militante Caracol – El apañe de los piños, creemos que es clave que como pueblos nos juntemos y levantemos algunas exigencias:

 

  • Exigimos la eliminación del Plan Araucanía, la desmilitarización del territorio del pueblo nación mapuche y el retiro del “Comando Jungla”.
  • Exigimos verdad y justicia frente al asesinato de Camilo Catrillanca.
  • Exigimos escuelas rurales libres de violencia estatal, donde las niñas y los niños mapuche puedan estudiar sin sufrir cotidianamente los allanamientos de la policía chilena.
  • Exigimos respeto a la autonomía del pueblo nación mapuche.

 

Exigencias mínimas, pero indispensables, para que la larga lista de mapuche asesinadas y asesinados en esta democracia empresarial no haya sido en vano.

 

En memoria de:

 

Jorge Antonio Suarez Marihuan (2001)

Agustina Huenupe Pavian (2002)

Mauricio Huenupe Pavian (2002)

Edmundo Alex Lemunao Saavedra (2002)

Julio Alberto Huentecura Llancaleo (2004)

Zenén Alfonso Diaz Nécul (2005)

Jose Gerardo Huenante Huenante (2005)

Lonko Juan Lorenzo Collihuin Catril (2006)

Matias Valentin Catrileo Quezada (2008)

Johnny Cariqueo Yañez (2008)

Jaime Facundo Mendoza Collío (2009)

Rodrigo Melinao Lican (2013)

José Mauricio Quintriqueo Huaiquimil (2014)

Victor Manuel Mendoza Collío (2014)

Camilo Catrillanca Marín (2018)

 

Colectivo de Sistematización Militante

Caracol – El apañe de los Piños

Santiago, 19 de noviembre de 2018

¡YA APARECIÓ… EL N°1 DE REVISTA CARACOL!

¡YA APARECIÓ… EL N°1 DE REVISTA CARACOL!

Con el convencimiento de que es necesario utilizar todas las herramientas a la mano para dar la batalla de las ideas, nace CARACOL. REVISTA DE EDUCACIÓN POPULAR; COMUNICACIÓN POPULAR Y SISTEMATIZACIÓN MILITANTE, una publicación semestral creada por el Colectivo de Sistematización Militante CARACOL – El apañe de los Piños y editada por nuestros hermanos/as de la Editorial Quimantú.

Un espacio para socializar saberes que surgen desde diversas prácticas de educación popular, comunicación popular y sistematización de experiencias, de organizaciones de Chile y de otros rincones de Nuestramérica.

 

En este primer número, le llevamos:

“El camino caracolero: Producir y compartir saberes”, pequeña declaración que cuenta porqué y para qué es necesario este nuevo medi de comunicación popular. Luego, el caracolero Esteban Miranda, en su artículo “Aprender para seguir avanzando: Un recorrido por las Escuelas Caracoleras de Sistematización” repasa las dos escuelas de verano que hemos desarrollado hasta ahora, donde hemos aprendido a sistematizar con organizaciones hermanas según los métodos de Oscar Jara y Hernán Peralta.

La cosa sigue con el artículo “De saberes, educación popular y liberación: Dos ventanas para provocar el diálogo…”, un texto escrito por los caracoles Daniel Fauré y Lorena González, donde le dan una vuelta a porqué sería importante la producción de saberes en las luchas populares y cómo hay que volver a hablar de liberación en nuestros días.

Como si eso fuera poco, le incluimos el “Documento de Sistematización: Piño Contrapupitre” que da cuenta del proceso de autoformaciń que realizo esta coordinadora de organizaciones de educación popular, donde se pueden encontrar interesantes reflexiones y ejemplos para autoeducarse.

De ahí, viene un rabioso artículo de nuestra vocera Carola, la caracola, titulado “Defensa rabiosa y caracolera de Paulo Freire (a 21 años de su muerte)”, tratando de recuperar la praxis del maestro de tanto manoseo progre y despolitizado que se le hace hoy.

Y finalmente, la Lore González entrevista a Delia Bianchi, psicóloga comunitaria y educadora popular uruguaya, que nos cuenta cómo está la cosa por allá, nos habla del gran José Luis Rebellato y reflexiona sobre  la vinculación entre las universidades y la educación popular hoy.

¿Cuánto cuesta esta maravilla?

Solo 1500 pesitos chilenos.

¿Dónde conseguirla?

Si eres de Santiago, tienes dos opciones:

1. Nos mandas un correo (caracolpopular@gmail.com), y el caracol o caracola más cercano te la acerca a algún metro o por ahí…

2. Vas directo a la tienda de la Editorial Quimantú (Cóndor 1071, Santiago)

Si eres de otros lugares del pais:

1. Nos mandas el correo, te damos los datos, nos depositas y te enviamos la revista por CorreosChile o TurBus. (Ahí lo que sale a cuenta es encargar de más, porque sale más barato… quiźas puedes pedir más del catálogo caracolero, o pedir con amigos/as, o, mejor aún, ¡convertirte en distribuidor/a caracolero/a en tu ciudad!

 

 

Caracol de gira por Costa Rica

Caracol de gira por Costa Rica

Entre los días 20 y 26 de febrero del 2018, l@s militantes caracoler@s Daniel y Lorena participaron de la Escuela de Verano “Extensión Universitaria y Acción Social” en Costa Rica, en una hermosa actividad organizada por la Unión Latinoamericana de Extensión Universitaria y las Universidades de Costa Rica y la Universidad Nacional de Costa Rica.

El objetivo de la actividad era reunir a académicas/os, investigadores/as, estudiantes, extensionistas y comunidades -fundamentalmente campesinas- de toda Nuestramérica para aprender sobre cómo generar diálogo de saberes entre las universidades y las comunidades, producir saberes desde los territorios, aprender a sistematizar experiencias organizativas y conocer experiencias exitosas donde las universidades se han puesto al servicio de las necesidades populares.

Para ello, durante los siete días de escuela, se desarrollaron talleres, conversatorios, grupos de trabajo y viajes a diferentes comunidades campesinas de toda Costa Rica donde se podía conocer en terreno los diferentes proyectos que se desarrollaban mancomunadamente entre las comunidades y las universidades. En este espacio, nuestra delegación caracolera aprendió y compartió sus saberes en torno a la educación popular y la sistematización de experiencias organizativas. Además, fue una buena instancia donde pudimos reencontrarnos con viejos compañeros de lucha como el educador popular peruano-costarricense Oscar Jara -quien ha impulsado la sistematización de experiencias en toda Nuestramérica- o conocer a grandes compañeras como la educadora popular uruguaya Delia Bianchi, que desde la universidad levanta proyectos de extensión que van al servicio del pueblo uruguayo (…y pasamos el dato que aprovechamos de entrevistarlos, para que estén atentas y atentos a nuestra página y l@s puedan conocer…).

A 100 años del famoso “Grito de Córdoba”, proclama que levantó el estudiantado argentino exigiendo una universidad al servicio de las necesidades populares -y que fue recordado en la Escuela-, se hace necesario entender todos los espacios educativos como espacios de disputa, que deben ser recuperados para que respondan a las necesidades y sueños de las mayorías populares y no de la acumulación del capital. Nosotros y nosotras, como Colectivo Caracol, seguiremos trabajando en esa tarea, en-red-ándonos con estudiantes, académicas/os, investigadoras/es y extensionistas que están trabajando por la construcción de una Universidad Popular.

¡A levantar dos, tres… cien espacios de educación popular!

Escuela de formación en Educación Popular en la Escuela Artística Comunitaria de Lo Espejo

Escuela de formación en Educación Popular en la Escuela Artística Comunitaria de Lo Espejo

Durante los días 29 y 30 de abril fuimos invitados por l @ s compañer @ s de la Escuela Artística Comunitaria de Lo Espejo, para apañarlos con un ciclo formativo de introducción a la Educación Popular. En esos dos días trabajamos con 10 profesoras y profesores, de algunos de los talleres artísticos que imparten  sábado a sábado. A través de cuatro talleres a partir  del juego, el intercambio de experiencias, la reflexión y la discusión colectiva no permitieron adentrarnos en las nociones de Educación Popular, las metodologías participativas y la sistematización de experiencias, todo en la función de poder entregar herramientas que pueden fortalecer la organización y la acción de la escuela.

Así, en estos dos días de trabajo, realizamos cuatro talleres. El primero de ellos, el de ” Introducción a la educación popular ” consistió en ir recorriendo tres “estaciones” donde, a partir de las técnicas participativas, las y los participantes, la vivencia de un ejercicio educativo para luego reflexionar sobre su sentido político y pedagógico.

Luego, pasamos al segundo más alto, el de ” Metodologías participativas “, en el cual por el medio de la presentación de una técnica, fue analizando en la conversación y en el trabajo en grupos, las condiciones que requieren este tipo de actividades para el poder no fortalecer solo la participación, sino también la organización.

El segundo día de trabajo con el tercero más alto, el de ” Historia de la educación popular “, allí, luego de haber delineado un contexto general de los orígenes de la Educación Popular como la corriente en la actualidad, nos pusimos a trabajar en torno al proceso de concientización, en donde cada participante del taller tuvo que reflexionar en torno a cómo hacer su pega dentro de la Escuela Artística Comunitaria compatible para ayudar a desarrollar dicho proceso.

Para rematar estas jornadas nos metimos en el taller de ” Sistematización “, en donde contamos con grandes rasgos de la importancia del sistema y los pasos que propone el educador popular Óscar Jara para ordenar nuestras experiencias. Luego le pasamos la pelota a las personas y los participantes del taller para que elaboren una propuesta de sistematización para su propia organización.

Fue así como cerramos dos jornadas intensas de compartir y de aprender colectivo, agradecemos a todos los compañeros de la Escuela Artística Comunitaria por invitarnos a esta experiencia de autoformación, experiencia que esperamos pueda hacer llegar a nuevos horizontes para la organización popular.

 

 

Curso: “Estrategias participativas para la producción popular de conocimientos”

Curso: “Estrategias participativas para la producción popular de conocimientos”

Desde abril de este año, como Colectivo Caracol – El hogar de los piños, nos sumamos a un proyecto nuevo: ser l @ s facilitadores del curso “Estrategias participativas para la producción popular de saberes”, que se dicta en el programa de Magíster en Psicología Comunitaria de la Universidad de Chile.

La iniciativa surge después de que los estudiantes de segundo año de ese programa se organizan y redactan una carta a su Programa solicitando un curso sobre Sistematización de experiencias e Investigación-acción Participante que está dirigido para los profesores Claudio Duarte y Daniel Fauré.

En ese momento, tanto Claudio como Daniel -militante caracolero- decidieron plantearle al Programa la aceptación del curso con el compromiso de que un curso colegiado donde no solo ellos estuvieran a cargo sino que, además, se sumaran las organizaciones de las que ellos son parte: el Núcleo Sentido de Metodologías Participantes de la Universidad de Chile y el Colectivo Caracol – El apaño de los piños.

Así, se dio inicio a este curso donde, colaborativamente, se construyó un programa de estudio que -con el título de “Estrategias participativas para la producción popular de saberes” – trabaja la propuesta epistémica y el proceso de construcción histórica de estas propuestas, su relación con la educación popular y busca socializar varias técnicas de sistematización y de investigación-acción participativa.

Hasta ahora, el curso ya lleva seis sesiones, un grupo de más de 20 personas -entre las que se encuentran estudiantes del Magíster en Psicología Comunitaria, del Diplomado de Intervención Comunitaria y de los últimos años de la carrera de Psicología- Hemos aprendido colectivamente a través de metodologías participativas.

Desde Caracol – El apaño de los piños, estamos convencidos y convencidos de que, en la construcción de un sistema educativo al servicio del pueblo y su proyecto de liberación, todos los espacios son posibles de aprendizaje liberador, por lo mismo, deben ser disputados. En este caso, el que está en el contexto neoliberal actual, la construcción de conocimiento en las universidades se lleva a cabo desde prácticas individuales y competitivas, profundizando en las lógicas propias del mercado capitalista, es necesario considerar ‘chasconear’ e interpelar estos espacios a de la reflexión colectiva y participativa en el conjunto con estudiantes que tienen diversos trabajos organizativos o que intentan disputar desde sus trabajos,

Bueno, les dejamos algunas imágenes del trabajo en las primeras sesiones, y les vamos a ir contando novedades …

A 50 años de la Pedagogía del Oprimido …

¡A crear dos, tres … cien espacios de autoeducación popular!

Nos fuimos a lanzamiento del cuadernillo de metodologías participativas de Londres 38

Nos fuimos a lanzamiento del cuadernillo de metodologías participativas de Londres 38

El jueves 12 de abril como Colectivo Caracol participa del lanzamiento del Cuaderno de Trabajo “Metodologías participativas” de Londres 38. En esta oportunidad expusimos Londres 38, el Núcleo Sentipensante de Metodologías Participativas y Caracol. Por parte de Caracol, se valoró la intención de Londres 38 de hacer un trabajo en el presente y vincularse con organizaciones sociales.

En el cuaderno de trabajo se detalla la realización de talleres participativos respecto a distintas temáticas relacionadas con memorias.

En esta actividad, se reflexionó respecto a los procesos autoeducativos y su relación con los movimientos sociales, destacándose la importancia y el rol de la educación popular. Se visibilizó la relevancia y relación de las memorias y la sistematización. Además, se problematizó de cómo el terrorismo de Estado utilizó la tortura contra cuerpos, emociones y deseos de las y los militantes de izquierda.

 

Para más información puede visitar la nota y el video publicado en Londres 38:

 

https://www.youtube.com/watch?v=9wNFSh4KT3k

 

http://londres38.cl/1937/w3-article-100787.html